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盖言土为后天资生之本,而即洛书之中五也。精亏则不能生气,气衰则不能化精,精气而相离失则成劳证。

 夫人感天地之精,受五行之性,骨节孔窍一禀无KT,长短粗细乃因成育,是以人长则骨节亦长,人短则骨节亦短,其分段机关无盈缩也。 此处一亏,则癸水尽足为患,在肝则无火以达之而木郁,在肺则无火以温之而金寒,在胃则无火以化之而土滞,诸经亦无不有气,一为阴寒凝涩,非至便闭中满而气不能通。

伤寒振者责其虚寒,至于欲汗之时,其人素虚,必蒸蒸而振却发热,汗出而解。其治法或温,或攻,或清下焦,或利小便,切不可发汗耳。

刺入一分,留二呼,灸一壮。 如三阳下利,则身热。

 盖因当汗不汗,当下不下,当利小便不利小便所致也。又有汗多亡阳与风湿,皆有恶风之症。

苟当秋冬之令而不能闭藏,则来春无以为发生之机矣,焉得无病当春夏之令而不能发舒,则阳气内郁而不伸矣,又焉得无病经云:冬不藏精,春必病温。 此龙雷之所以作也。

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